现在学校的德育训练，大多是偏重消极的遏抑。因为积极方面，没有整个标准人格教育的感化，只好在消极方面去抑制，以敷衍训育设施的门面，维持学校的尊严。不过这种严厉校规的遏制，只能使学生屈服于一时，偶有放肆机会，未有不乘机捣乱的。学校中那几种设施是可以涵养德性，陶冶气质的呢？我们找不出具体的办法来。旧日教育，师道尊严，教师的人格，多为学生所敬仰，现在的师生好像似商业的关系，无所谓特别感情。音乐本来可以陶冶气质的，普通学校中不过风琴唱歌而已。此外如数学、物理、化学等科，除讲述专门学理外，鲜有谈及德行的。所以学校训育，大多偏于消极方面的遏制，缺乏积极方面的指导。
积极方面的指导，最好在体操运动上着手，因为在身体的活动当中，随时可以养成善良的习惯。人类生活要奖励积极的为善，不可专门在消极方面去抑制。为善要从习惯中练习起，要不其然而然的作出来，不是由于虚荣心的引诱，旧礼教的束缚，强制遏抑的作伪，所能养成的。这个习惯怎样养成呢？顶好是采用体训合一的运动，最好的是射箭。
射箭是从运动的习惯中，能够陶冶人的气质，不是由它动作上的强制遏抑，来养成德行的。射箭时各部姿势，均取正直之意，两膝、两肩、两肘、两手皆取平直之势。如射一号长方形<射的>，志在射中红心，红心之中点即为正线与直线的交合点。此种练习，可以养成学者正直的行为，使其了解凡事必须正直，始能成功，不是欺诈取巧所能侥幸的。射箭的动作，用力要和平，要稳健柔缓，可以训练人的整齐有规律的精神，化除粗暴、鲁莽、草率的习气。放箭时要平心静气，忍耐勇敢，可以训练人临危难而镇静的精神，遇艰难困苦的境地，而能以忍耐勇敢的态度应付之。射中不过喜，射不中勿忧，可以训练人患得患失的心情。所以古人说：射箭时要【无动容，无作色，和其肢体，调其气息，一其心志】，这些动作，都是直接的修养德行，陶冶气质，随射箭的运动习惯自然养成，而不是强制遏抑的造作。
群育本来可以归并到德育里的，德育要有道德，群育亦不外要有公德。何谓道德呢？简单的说，道德是在一个共同生活中，大家公认的适当的行为。既然是大家公认的适当的行为，那么还不能算作群育吗？因此，如果承认射箭能够训练德育，同时它亦能训练群育吧。
有人说射箭是个人的运动，不足以训练团体的精神。这是表面的观察，不是事实的内容，因为射箭不单是个人运动，亦能作团体运动，而且亦可以作团体的比赛。以前的射箭，大多是一个人站在那里去射，所以我们要说它缺乏团体的精神，殊不知射箭固然便于个人运动，同时亦能集多数个人共射一物，或两队比射一物，或两个团体比赛，如径赛中之接力比赛。不像球类运动，只能作团体的比赛，而不便于个人的活动。以作者推测，未来的射箭，要应用科学方法来发展它本质上一切的优点，或者能变成最好的团体运动。
